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Dans son histoire du monde, ecrite vers 1030, Raoul Glaber depeint l'eglise preromane de Saint Benigne de Dijon comme plus admirable que les basiliques de toute la Gaule (totius Galliae basilicis mirabiliorem). Commencee autour de 1001 et consacree en 1016 (l'eglise) et 1018 (la rotonde), cette abbatiale benedictine, dont seule la crypte de la rotonde subsiste, relevait des traditions architecturales romaine, carolingienne et ottonienne. Elle fut construite a un moment-cle de l'histoire politique de la France et de la Bourgogne et peut etre interpretee en fonction de l'ideologie de ses batisseurs, l'abbe Guillaume et l'eveque Brun de Langres. Il faut egalement la lire comme un cadre exceptionnellement bien concu pour la devotion monastique et la liturgie de Cluny telle qu'interpretee par Guillaume. Cet ouvrage se veut une interpretation visuelle, politique, liturgique et theologique de cette eglise etonnante de l'an mil.
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Dans son histoire du monde, ecrite vers 1030, Raoul Glaber depeint l'eglise preromane de Saint Benigne de Dijon comme plus admirable que les basiliques de toute la Gaule (totius Galliae basilicis mirabiliorem). Commencee autour de 1001 et consacree en 1016 (l'eglise) et 1018 (la rotonde), cette abbatiale benedictine, dont seule la crypte de la rotonde subsiste, relevait des traditions architecturales romaine, carolingienne et ottonienne. Elle fut construite a un moment-cle de l'histoire politique de la France et de la Bourgogne et peut etre interpretee en fonction de l'ideologie de ses batisseurs, l'abbe Guillaume et l'eveque Brun de Langres. Il faut egalement la lire comme un cadre exceptionnellement bien concu pour la devotion monastique et la liturgie de Cluny telle qu'interpretee par Guillaume. Cet ouvrage se veut une interpretation visuelle, politique, liturgique et theologique de cette eglise etonnante de l'an mil.