Entre la cifra oculta y silenciosa de lo real, y el ejercicio servil de lo cotidiano, Darsenas acumula (recolecta y fondea) su tradicion: una poetica en la cual se oficia -sublimando con garbo el ritmo propio de la lengua- una parodia existencial. Inmersa aqui en cierta metafisica del ardor, la poesia quiere significar ese registro de entrada de la realidad, y en su lugar ofrece solo su representacion: musica y jeroglificos. Si es cierto que, segun Deguy, la conmocion de la poesia aspira a destruir la resistencia del sentido, en Darsenas, esa resistencia tornase aliviadero frente a las cargas simbolicas de lo real y su ilustracion fonetico-versal. Puestas a cubierto, esas cargas incluyen la aceptacion de un viaje discursivo por jirones y paramos del lenguaje, una extension sonora bajo la cual el poeta supone su fondeo. Y ello ocurre, ciertamente, alli mismo: de Shambhala a Manoa, sustituyendo vidrio por arcilla.