Las relaciones del individuo con sus padres y hermanos, con la persona objeto de su amor y con su medico, esto es, todas aquellas que hasta ahora han sido objeto de la investigacion psicoanalitica, pueden aspirar a ser consideradas como fenomenos sociales, situandose entonces en oposicion a ciertos otros procesos, denominados por nosotros narcisistas, en los que la satisfaccion de los instintos elude la influencia de otras personas o prescinde de estas en absoluto. De este modo, la oposicion entre actos animicos sociales y narcisistas cae dentro de los dominios de la psicologia individual y no justifica una diferenciacion entre esta y la psicologia social o colectiva.

Asi pues, la psicologia colectiva considera al individuo como miembro de una tribu, de un pueblo, de una casta, de una clase social o de una institucion, o como elemento de una multitud humana, que en un momento dado y con un determinado fin se organiza en una masa o colectividad.