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Agidius Romanus (1243/7-1316), dessen Theologie noch nach dem Jahre 1500 Grundlage des Studiums der Augustinereremiten war, hat eine gewisse Bedeutung fur die Klarung des geistigen Umfeldes der Reformation, besonders Martin Luthers. Die vorliegende Arbeit versucht (v.a. anhand des agidianischen Prologs zum ersten Sentenzenbuch des Petrus Lombardus) darzustellen, welche Antworten Agidius auf die zentralen Fragen an die Theologie gibt: z.B. Ist die Theologie uberhaupt eine Wissenschaft? Ist sie spekulativ oder praktisch? Was ist ihr Subjekt?
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Agidius Romanus (1243/7-1316), dessen Theologie noch nach dem Jahre 1500 Grundlage des Studiums der Augustinereremiten war, hat eine gewisse Bedeutung fur die Klarung des geistigen Umfeldes der Reformation, besonders Martin Luthers. Die vorliegende Arbeit versucht (v.a. anhand des agidianischen Prologs zum ersten Sentenzenbuch des Petrus Lombardus) darzustellen, welche Antworten Agidius auf die zentralen Fragen an die Theologie gibt: z.B. Ist die Theologie uberhaupt eine Wissenschaft? Ist sie spekulativ oder praktisch? Was ist ihr Subjekt?