Matiere et mouvement

Cet essai propose de contribuer au developpement d'une cosmologie phenomenologique, dans la voie ouverte par Fink, Pato ka ou Renaud Barbaras. Au regard de cette approche, il faut combattre le naturalisme, car les choses (les phenomenes) ne sont pas des systemes materiels reductibles en derniere instance a leurs constituants elementaires. Mais face au subjectivisme, les phenomenes ne sont pas non plus assimilables a leur sens constitue dans la conscience. Celle-ci, comme toute chose, est situee dans le monde, lequel seul fait apparaitre tout ce qui est. Apparaitre signifie entrer en presence, acceder a l'individuation par un mouvement qui a pour fond producteur le monde lui-meme, mouvement dont on soutient dans ce travail qu'il est une structure essentielle de l'apparaitre, ou ce que Husserl aurait nomme un a priori materiel. Reste a comprendre comment la conscience peut acceder a de telles structures, si elle est elle-meme limitee par la constitution finie des facultes anthropologiques qui mediatisent son ouverture. La cosmologie phenomenologique d'inspiration realiste doit-elle reinvestir l'opposition kantienne entre choses en soi et phenomenes ? Il faut surtout montrer comment la conscience, en depit de sa finitude, a acces a l'absolu en tant qu'il se montre, et envisager ainsi la phenomenologie comme voie methodologique vers une forme renouvelee de metaphysique.