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This title is printed to order. This book may have been self-published. If so, we cannot guarantee the quality of the content. In the main most books will have gone through the editing process however some may not. We therefore suggest that you be aware of this before ordering this book. If in doubt check either the author or publisher’s details as we are unable to accept any returns unless they are faulty. Please contact us if you have any questions.
La afirmacion de Santo Tomas de Aquino acerca de que el alma, separada del cuerpo, no es persona entra en conflicto con lo mantenido por A. Galvez, en su obra Comentarios al Cantar de los Cantares, sobre la necesidad metafisica de la presencia de entes personales para la relacion de amor. Si, tal y como la Teologia Catolica ensena, las almas de los justos despues de la muerte participan de esa relacion de amor con Dios, o bien la afirmacion tomista no se puede sostener, o bien la realidad ontologica de persona no es necesaria para la relacion de amor. El autor de este estudio, dentro del marco de la metafisica tomista, propone una solucion para seguir manteniendo el estatuto de persona al alma, separada del cuerpo, asi como una explicacion de por que Santo Tomas niega que el alma sea persona en la Escatologia intermedia. Una solucion que hara uso de la distincion entre el orden trascendental y el orden predicamental del ser.
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La afirmacion de Santo Tomas de Aquino acerca de que el alma, separada del cuerpo, no es persona entra en conflicto con lo mantenido por A. Galvez, en su obra Comentarios al Cantar de los Cantares, sobre la necesidad metafisica de la presencia de entes personales para la relacion de amor. Si, tal y como la Teologia Catolica ensena, las almas de los justos despues de la muerte participan de esa relacion de amor con Dios, o bien la afirmacion tomista no se puede sostener, o bien la realidad ontologica de persona no es necesaria para la relacion de amor. El autor de este estudio, dentro del marco de la metafisica tomista, propone una solucion para seguir manteniendo el estatuto de persona al alma, separada del cuerpo, asi como una explicacion de por que Santo Tomas niega que el alma sea persona en la Escatologia intermedia. Una solucion que hara uso de la distincion entre el orden trascendental y el orden predicamental del ser.